Усули омӯзиши дастнависхои ҳаммонанд.

Ташаккул ва инкишофи мушкилоти омӯзиши дастнависи ҳамсон

Омӯзиши мушаххасоти дастнависҳое, ки аз ҷониби ашхосе, ки дар таҳлили судии дастии ҳамсон навишта шудаанд, ҳамчун мураккаб тасниф карда мешаванд. Ин на танҳо ба монандии хусусиятҳои дастнависҳо дар маҷмӯъ ва хусусиятҳои умумӣ, балки ба мувофиқати бисёр хусусиятҳои хос низ вобаста аст.
Таҳқиқоти назариявӣ ва таҷрибавии ин мушкилотро ба се давра тақсим кардан мумкин аст.
Давраи аввал корҳоеро дарбар мегирад, ки дар асоси маводи экспертизаи экспертӣ гузаронида мешаванд. Ҳамин тавр, дар яке аз асарҳои аввал оид ба сабабҳои пайдоиши монандии дастнавис қайд шудааст: “… инҳо асосан дар ҳамон шароит ё камтар аз ҳамон шароитҳое мебошанд, ки дар онҳо техникаи навиштан аз ҷониби одамони гуногун қабул карда шуда буд ва инчунин дар баъзе намудҳои техникӣ ва хосиятҳои физикии ашхоси алоҳида ”[1, саҳ. 37-41].
Мақолаи [2] ба арзёбии аломатҳои мувофиқ ва фарқкунандаи дастнавис бахшида шудааст, ки дар он гуфта шудааст, ки баҳодиҳии мувофиқат ва аломатҳои гуногун аксар вақт ба маълумоти субъективӣ асос ёфтаанд, ки бо муқаррароти илмӣ оид ба аҳамияти аломатҳо дастгирӣ намешаванд. Аз ин рӯ, баҳодиҳии аломатҳо одатан аз ҷониби коршиносон яктарафа сурат мегирад ва баъзан хоҳиши муайян кардан ва ҳамчун хулоса баровардани хулосаҳо танҳо аломатҳои мувофиқ омада ва фарқиятҳо сарфи назар карда мешаванд.
Аломатҳои фарқкунанда дар ҳузури маҷмӯи маъруфи аломатҳои мутобиқ дар дастнависҳои дар дастнависи шабеҳ таҳияшуда нисбат ба алифбои мувофиқ арзиши бештар муайянкунанда доранд, зеро бисёре аз рамзҳои мувофиқ натиҷаи раванди ягонаи навиштан барои ҳама одамоне мебошанд, ки нусхаҳои маъмулии ин алфавитро истифода мебаранд. Аломатҳои фарқкунанда, дар аксарияти онҳо, натиҷаи дуршавиҳои хоси калимаҳо мебошанд. Муайян кардани ин хусусиятҳо дар ҳар як ҳолати мушаххас кори хеле душвор ва душвор аст ва бо вуҷуди ин, хулосаи боэътимод мегузорад. Яке аз хатогиҳое, ки дар омӯзиши дастнависи ҳамсон ба вуҷуд омадааст, баҳои нодурусти мувофиқати ошкоршуда ва фарқиятҳои аломатҳои мушаххас мебошад. Аломатҳои мухталифро арзёбӣ карда, коршинос пеш аз ҳама бояд пайдоиши пайдоиши онҳоро ба таври эътимодбахш диҳад. Новобаста аз он ки ин аломатҳо натиҷаи таҳрифи дастнавис мебошанд ё матн ва намунаҳои омӯхташударо шахсони мухталифи дастнависи ҳамсон сохтаанд. Баъзе аломатҳои фарқкунанда метавонанд натиҷаи тағирёбии дастнавис бошанд, хусусан агар дастнависи таҳқиқшуда ҳаҷм хурд бошад ва ҳама вариантҳои аломатҳои дастнависи ин шахс дар он пайдо нашаванд.
Як қатор асарҳои ӯ ба мушкилоти омӯзиши дастнависҳои шабеҳи И. Д. Кучеров бахшида шудаанд [3] ва усули тафриқагириро дар таҳқиқи дастнависи шабеҳ таҳия кардааст [4].
Пешниҳод карда мешавад, ки ин дастнависи ҳамсон ҳамчун объектҳои шабеҳе, ки ба як линк дар системаи таснифот мансубанд, баррасӣ карда шавад. Онҳо аз чор синфи калон иборатанд, охирон, дар навбати худ, онҳоро ба гурӯҳҳои хурд тақсим кардан мумкин аст:
1. Дастнависи оддии коркарднашуда. Ҳамҷинсгароӣ дар ин гуна дастнависҳо аз сабаби набудани қобилияти навиштани курсӣ мебошад.
2. Як ҳарф бо услубҳо, ҳуруфҳо ва ҳарфҳои калон. Чунин монандӣ дар ҳолатҳое дида мешавад, ки нависандагон маҳорати навиштани услубро доранд. С.А.Ципенюк дар як қатор намунаҳо нишон дод, ки шахсони бо хатти алоҳида навишташуда омӯзиши якрангии бузурге доранд. [5]
3. Ҳамҷинбаи дастӣ дар курсиш.
4. Ҳамҷинсгароӣ бо сабаби тақлид ба навиштани услуб дар сурати набудани малакаи хаттӣ, инчунин дар мавриди тақлид кардани дастнависи шахси дигар.
Дар ин навиштаҳои ҳамҷинсӣ, мувофиқати аломатҳо одатан бисёранд ва баъзан аслӣ. Аз ин рӯ, онҳо наметавонанд дар раванди муайянсозии иҷрокунанда нақши ҳалкунанда дошта бошанд. Омӯзиш (муайянсозӣ ва баҳодиҳӣ) фарқиятҳои доимӣ роҳи беҳтарини гирифтани маълумот дар бораи хусусиятҳои муҳими дохилии объектҳо мебошад.
Фарқи фарқияти объектҳои шабеҳ аломати шинохтаи ашёе мебошад, ки ба он тааллуқ дорад. Аҳамияти мушаххаскунии ин аломат аз он иборат аст, ки он дар объектҳои шабеҳ такрор намешавад. Ҳамин тариқ, омӯзиши фарқиятҳо (дифференсия) усули муайян кардани хусусиятҳои хостарин мебошад, ки яке аз объектҳои ба ҳам монандро муайян мекунад ва усули пешниҳодшуда аз ҷониби консепсия ба таври дақиқ ифода мешавад: шинохтан бо фарқият.
Шартҳои истифодаи методологияи пешниҳодшуда:
1. Ҳангоми таҳқиқоти муқоисавӣ, қоидаи муқоисавиро бодиққат бояд риоя кард, маҳз ҳамон дастнавис муқоиса карда шуд.
2. Барои таҳқиқот, коршинос бояд ҳадди аққал се объект дошта бошад: далел, ду ё зиёда ашёи қиёсшаванда. Барои омӯзиши дастнависҳое, ки бо навиштаҷоти услубӣ сохта шудаанд, яке аз объектҳои қиёсшаванда ҳуруфи муайяни стандартиро истифода мебарад (нусхабардорӣ, чопҳои чопӣ ё ҳуруфҳои чопӣ). Аз ин рӯ, таҳқиқот дар ҳузури ду объект бо навиштаҷоти услубӣ имконпазир аст.